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        江蘇高淳 民間文化藝術之鄉

        作者:不詳來源:高淳文化廣電局2020-6-1 14:53:15
        江蘇高淳 民間文化藝術之鄉

        地處“吳頭楚尾”的江蘇高淳,歷史悠久,人文淵藪,民殷物阜。被乾隆皇帝譽為“江南圣地”。一方水土養一方人。千百年來,高淳深受吳風楚韻的文化滋養,勤勞智慧的高淳人民,在長期的生產、生活中,創造出許多優秀的民間特色文化,民間文化藝術源遠流長,留下了極為豐富的民間文學遺產。

        “四方寶塔一字街,倒栽柏樹白牡丹”,高淳“四寶”可謂家喻戶曉;“石臼與龍女”、“卞和與望玉山”、“伍子胥與浣紗女”、“崔致遠與雙女墳”等傳說流傳千載;朱元璋、邢鶴、魏良臣等名人故事風趣生動……這些雅俗共賞的民間故事充分體現了高淳民間文學的絢麗多彩。隨著歷史車輪的轉動,星移斗轉,物是人非。許多世代相傳的民間文化,隨著時光的流失,漸漸地被人們淡忘,或瀕臨消失。而傳承至今的高淳民間故事,卻穿越了歷史的時空,作為民間文學的載體,原汁原味地保留下來了。

        近幾年來,縣文化部門收集、整理了大量高淳民間故事,其中,“卞和與望玉山”、“伍子胥與浣紗女”、“崔致遠與雙女墳”等故事已列為省級非物質文化遺產名錄。

        高淳不僅是“魚米之鄉”,而且是“歌舞之鄉”,民歌民舞異彩紛呈。其中,東壩大馬燈名揚遐邇;椏溪跳五猖、固城武五猖、磚墻打羅漢、陽江打水滸由來已久;長樂楊家抬龍、磚墻康龍氣勢恢宏;沛橋踩高蹺、椏溪獅子舞、漆橋蕩旱船久興不衰;高淳陽腔目連戲成為我國最古老的劇種;民歌《五月栽秧》從高淳水鄉傳到歐洲維也那藝術殿堂;曲藝“頌春”走進千家萬戶。

        每逢新春佳節,高淳城鄉到處鑼鼓陣陣,嗩吶聲聲,各種各樣的民間傳統文藝表演活動此起彼伏,處處充滿著歡樂祥和的節日氣氛。不僅春節如此,而且在平時各種廟會期間,同樣會有地方性民間表演活動。據不完全統計,高淳有各種馬燈、龍燈、跳五猖、踩高蹺、打羅漢、打水滸、蕩旱船、出抬閣、獅子舞、龍吟車、挑花擔、采菱舞、蚌精舞、花扇舞、賽龍舟、送春等近百種民間表演藝術,形式之多樣、文化層之豐富,普及之廣泛,在全國實屬罕見,成為江蘇省民間文化藝術的“富礦區”。

        走進這個“富礦區”,絢麗多姿的高淳民間文化藝術,令人目不暇接。

        錦繡高淳是一塊出產民歌的沃土。千百年來,流傳在高淳民間的大量民歌,猶如爛漫的山花,姹紫嫣紅,芳香襲人。

        高淳民歌,形式多樣,曲調豐富,內容廣泛。在內容上,可分為勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、兒歌、歷史傳說歌等六類。勞動歌是反映本地區勞動生產的歌曲。耘田歌、栽秧歌、放牛歌等世代相傳。例如在上世紀五十年代就揚名省內外的《五月栽秧》、《采紅菱》,具有濃烈的水鄉韻味。眾所周知,1966年,14歲的鄧麗君憑著一首《采紅菱》的演唱,一炮走紅,而日后成為華人樂壇的巨星。據有關專家認為,鄧麗君演唱的這首《采紅菱》就源于高淳民歌。

        值得一提的是,在高淳勞動歌中,勞動號子是高淳民歌的一大特色。如打夯號子、車水號子、龍船號子、號聲嘹亮悠長,具有勞動節奏感。京劇曲牌中的“高撥子”,就是來源于高淳的劃船號子。“高”是高淳的簡稱;“撥子”就是劃船撥槳,撥擊節奏中夾唱敘述,最早被徽劇采用,后被京劇大師周信芳引用到京劇中。周信芳大師演唱《徐策跑城》中的“高撥子”,就是典型代表。

        一些優美的情歌則表達了青年男女誠摯的愛情,在高淳最早流行的民歌是南朝時期的《華山畿》,載入《吳歌》,經胡適先生、錢南揚教授等名家考證,《華山畿》源于高淳。

        大量儀式歌如上梁歌、送房歌、哭嫁、洗衣歌等,充分反映了高淳傳統的民風民俗。

        高淳民歌在演唱形式上,不拘一格,因地制宜。在廣袤的田野里,勞動之余引吭高歌,表達了人們對生活的熱愛,對家鄉的贊美。村頭稻場上,山歌陣陣,笑語聲聲,反映了人們對豐收的喜悅之情。高淳民歌不僅在吳歌中有著重要地位,而且也對徽文化產生一定的影響,現已列為省級非遺保護名錄。

        高淳曲藝“送春”,也叫“唱春”、“頌春”, 起源于明代的“村田樂”,從明清以來,一直傳承至今,成為高淳民間藝苑中的一朵奇葩。每逢新春佳節,送春藝人走村串巷,開展送春活動。一般是兩人搭檔,一鑼一鼓,一唱一和。送春有兩種形式,一種是“見之歌”,見啥唱啥;另一種是“坐堂春”,演唱長篇敘事詩。送春是高淳人民喜聞樂見的演唱形式,現已列為南京市非遺代表性保護名錄。

        自古以來,高淳就有一句“出門山歌進門戲”流行語,這是對高淳人愛唱歌愛看戲最形象的概括。戲臺多、唱戲多是高淳的一大特色。高淳的古戲臺遍布城鄉,據不完全統計,直至1958年高淳尚有28處古戲臺。目前,保存完好的古戲臺中有4處系省級文保單位。其中固城劉家隴戲臺始建于元代,東壩戲臺、滄溪戲臺規模之大、保存之好,堪稱江蘇古戲臺之最。

        近年來,高淳農村不少地方又建起了新戲臺,其規模不亞于古戲臺。如:古柏鎮的江張村戲臺、磚墻鎮的茅城戲臺。一些農民企業家慷慨解囊,捐資興建戲臺。不僅如此,每當新春佳節,一直到農歷三月中旬,高淳農村普遍搭建草臺,邀班唱戲,可謂此起彼伏。省內外的京劇、徽劇、越劇、錫劇、黃梅戲等各路專業劇團紛紛應邀而至,往往一唱就是三、五天。據近幾年統計,每年春天,高淳農村要唱300多場戲。當地百姓在歡樂祥和的氛圍中享受著豐盛的戲劇大餐。這種在其它地區不多見的場景,被新聞媒體稱之為“高淳文化現象”。

        所謂草臺戲,就是在村頭開闊地帶臨時 搭建的戲臺上唱戲,等幾天演出一結束,戲臺就被隨即拆掉。高淳人搭戲臺很有技巧,也很講究美觀、實用。其中,薛城花臺極具特色。薛城花臺始興于清康熙年間,至今已有340多年歷史。薛城花臺是用木料搭建的臨時戲臺,占地約210平方米,臺面寬13米,進深16米,臺沿口圍有半米多高的欄桿,懸掛各種戲劇人物彩圖,中間塑有福、祿、壽三星泥像;臺中所立四柱為浮雕金花盤繞;臺頂是一幅幅彩畫排吊;臺口上方用紙扎鏤空彩屏拼聯,繪有“雙龍戲珠”、“十二月花神”等圖案,稱“五彩架”。尤其有趣的是“五架彩”中間懸掛一塊橫匾,從不同角度去看,可反映出不同字樣:從正面看為黃金色“玉堂春”,從右側看是紫金色“玉樓春”,從左側看則為銀灰色“玉樹春”。五架彩屏的上方是“五鳳樓”,花團錦簇,金碧輝煌。在戲樓中間,用彩屏分隔前后臺,有四個出進場的彩門,上書“出將”、“入相”字樣。花臺的臺柱,為金龍裝飾的四門八柱,柱子上均貼寫對聯。

        每當三月十八日舉辦花臺會,都要聘請劇團唱戲三天。一時觀眾云集。不僅本縣群眾前往觀看,就連蘇、錫、常及皖南都有人聞訊而來。當地村民家家接待親友,處處充滿喜慶氣氛。如今,薛城花臺會已列入省級非遺保護名錄。

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