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        中國的傳統節日形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分,是我們民族和國家的歷史文化長期積淀凝聚的財富。 從這些流傳至今的節日風俗里,我們能生動的看到古代人
        五顯大帝又稱五圣大帝、五通大帝、華光大帝、華光菩薩等,姓馬,名靈耀,因生有三只眼,所以中國民間又稱“馬王爺三只眼”。俗稱馬王爺、馬天君、馬靈官。佛教稱為華光天王佛,道教稱作五顯靈官馬元帥。
        塔爾寺每年舉行四次祈愿大法會,當地的僧俗群眾俗稱為“四大觀景”。因為農歷正月、四月、六月、九月是佛教的齋月,在這4個月中塔爾寺都有傳統的供養法會。法會期間寺內舉行誦經、講經、辯經、祈禱、施供、
        道教的節日很多,凡諸天上帝、尊神圣誕、得道之日,均作為道教節日舉行齋醮法會慶賀。在這些節日去道觀上香是最靈驗的,看看一年里都有哪些時間吧。 正月 初一日,天
        農歷六月廿三日,火神圣誕,道教界重大節日。 本日相傳為火神誕辰日。因此古人在這一日祭祀火星,以示不忘最初用火的始祖。 漢代以灶為火神。唐、宋、明代都以祝融為火神
        每年的農歷七月十四是澳門傳統盂蘭節,盂蘭節又稱鬼節。澳門是中國保留此習俗的少數地區之一。 在這個節日的前后幾天,不少人家在自家門口或者行人道上擺放米飯、肉食等祭品,并且燃燒香燭
        復活節是西方僅次于圣誕節的重要節日,是紀念耶穌復活的日子,也是全世界基督徒日歷上最神圣的節日之一。在西方教會傳統里,春分后第一次滿月之后的第一個星期日即為復活節。作為中西文化交匯之地的澳門,當
        圣母無染原罪節(又名圣母無染原罪瞻禮、圣母無原罪始胎節、圣母無原罪日),是天主教節慶之一,日期是每年的12月8日,乃慶祝圣母瑪利亞獲得無原罪的恩賜的一個瞻禮。在阿根廷、奧地利、哥斯大黎加、智利
        猙獰的面具,奇特的服飾,凝重的動作,古怪的言語,充滿神秘的場景,近于原始的儀式…… 這不是古希臘的狂歡儀式,也不是印第安人的宗教活動,而是浦北縣嶺頭節的現場。
        早在唐代,已有無等禪師于南安九日山無等巖刻上“泉南佛國” 四字。北宋之初 ,泉州奏僧尼未度者四千 ,已度者萬數 ,其后因宋王朝濫賣度牒度僧 ,僧尼隊伍更是迅速膨脹。古代泉州佛教如此興盛,自然會
        毛蘭木大法會也稱正月大法會。它源于宗喀巴大師于1409年在拉薩舉辦的祈愿法會,在甘南藏區各大佛教寺院盛行久遠,已成為甘南藏族人民的一個重大節日。 法會自正月初二晚起,到正月十七
        中國農歷臘月初八,俗稱“臘八節”,是佛教釋迦牟尼佛證悟成道的日子。臘八節是中國的古老節日。靈隱寺發臘八粥的傳統歷史悠久,宋代大詩人蘇東坡等歷史名人都曾親嘗靈隱寺的臘八粥,并為這碗熱粥所傳遞的人
        農歷十二月初八,在中國民間是臘八節,據說緣起于古人祭祀先祖和天地神靈祈求豐收的蠟祭,后為臘祭,并立臘月、臘日。而在佛教典故中,臘月初八則是佛陀成道的日子,十分吉祥殊勝。 農歷十
        遂寧靈泉、廣德二寺作為觀音菩薩應化道場,香會節即是以二寺為中心,以三個“十九日”為高潮,以二、六、九月為會期之活動。二、六、九月正值春、夏、秋季,故又稱“三季香會”。 1、會
        在佛教的眾多菩薩中,觀音菩薩最為民間所熟知和信仰。所謂“家家阿彌陀,戶戶觀世音”。 觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳, “千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,影
        農歷三月二十八為道教五岳五帝之一的東岳天齊仁圣帝誕辰日。田東縣祥周村民此日自發結社到東岳廟舉行祭拜,名為沐恩節,取沐浴神恩的意思。 這一天,人們換上節日的盛裝,攜帶供品,從四面
        每年的農歷四月初八,佛教信徒在桂平西山龍華寺法師的引領下,用香湯、圣水、甘茶為佛沐浴,然后將浴佛的水分灑在48個盛滿泉水的缸里。人們相互用神圣的佛水潑水,祈求國泰民安、社會和諧,把獨具特色的桂
        觀音誕是紀念觀音誕辰的節日。在廣西崇左市大新縣寶圩鄉,這個節日不僅熱鬧而且內容豐富。 觀音又稱觀世音,在佛教和民間被奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。因其曾經發愿,任何人
        “莫郎節”藏語為“莫郎切莫”,意為傳詔大法會,源于明成祖永樂七年(公元1409年)藏歷正月,是格魯派大師宗喀巴在大昭寺首次倡導并沿襲至今講論佛經、發愿祈禱的大法會,每年藏歷正月初三至十七舉行整
        德昂族也被稱“崩龍族”,是我國56民族之一。 做大貢(傣族稱趕擺): 做大貢是德昂族最為隆重的宗教祭祀。“做大貢”的目的是祈求一個村寨或一個地區的居民清潔平
        復活節的前一個星期五,基督教節日。 耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一周(即“圣周”,又稱“受難周”)中最重大的日子。這一周是從復活節前的一個星期日(棕櫚主日—耶穌光榮地進入
        陽春三月,萬物復蘇,農歷三月三,是中華民族獨有的節日,古稱“上巳節”,人們在江水里洗掉身上的污垢,消災除邪。也是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。 晚晴《都門雜詠》里有詩描寫到:“
        農歷十月初一 東岳誕 農歷十月初一 三田都千歲誕 農歷十月初二 周將軍誕 農歷十月初三 二茅真君誕 農歷十月初三 助順將軍圣誕
        農歷十一月初四 孔子誕 農歷十一月初四 安南尊王千秋 農歷十一月初四 太乙救苦天尊圣誕 農歷十一月初六 玉皇大帝誕 農歷十一月初
        農歷十二月初一 跳灶王 農歷十二月初四 三代祖師圣誕 農歷十二月初六 普庵祖師圣誕 農歷十二月初八 臘八節 農歷十二月初八 佛祖
        農歷正月初一 天臘之辰 農歷正月初一 元始天尊萬壽 農歷正月初一 彌勒尊佛布袋和尚佛誕 農歷正月初一 接神、迎喜神,出門走喜神方
        農歷二月初一 太陽升殿之辰 農歷二月初一 勾陳誕 農歷二月初一 初殿誕 農歷二月初一 一殿秦廣王千秋 農歷二月初一 中和節
        農歷三月上旬 清明鬼節,上墳掃墓,拜眾鬼 公歷四月四日或五日 農歷三月初一 二殿楚江王誕 農歷三月初三 北帝誕 農歷三月初三 玄天上帝萬壽
        農歷四月初一 八殿都市王誕 農歷四月初四 文殊菩薩誕 農歷四月初八 三界誕 農歷四月初八 九殿平等王誕 農歷四月初八 佛祖釋迦牟
        農歷五月初一 南極長生大帝誕 農歷五月初一 城隍出巡 農歷五月初五 地臘之辰 農歷五月初五 端午節 農歷五月初五 掛鐘馗像、天師
        農歷六月初一 韋陀護法誕 農歷六月初三 韋馱誕 農歷六月初六 天貺(賜贈的意思)節 農歷六月初六 楊四將軍誕 農歷六月初六 崔判
        農歷七月初一 太上老君誕 農歷七月初七 乞巧節,拜牛郎織女二星 農歷七月初七 康公誕 農歷七月初七 七宮仙女下降 農歷七月初七
        農歷八月初一 許真君誕 農歷八月初一 金甲神誕 農歷八月初二 社王誕 農歷八月初三 九天司命灶君灶王爺誕 農歷八月初三 北斗星君
        農歷九月初一 南斗星君誕 農歷九月初一 飛天大圣誕 農歷九月初一(初一至初九)北降九星降世 農歷九月初九 斗母星君圣誕 農歷九月
        在陳倉(陳倉區位于陜西關中平原西端,區委、區政府駐地虢[guó]鎮)的鄉村,不經意間會看到高懸在戶門上一塊明鏡或者繪制有五雷圖形的瓷碗,亦或看到在房門或者房梁上貼有畫著符咒的黃表紙,這些物件的
        主顯節(英文:Epiphany,有出現或顯示之意;東正教俗稱為洗禮節)是一個天主教及基督教的重要節日,以紀念及慶祝耶穌在降生為人后首次顯露給外邦人(指東方三賢士);主顯節是為每年的1月6日,但
        天主之母節又被稱為:天主之母瞻禮。 天主之母節原名是主受割禮日“In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis”(英文是Feast of the Ci
        地藏王——一個玉林民間傳說掌管一方百姓生死壽限的神。每年到了他的生日,玉林話叫“誕”,四面八方的百姓便會蜂擁而來,進恭祈福。到這一天,地藏堂內擠滿了來參拜的百姓。農歷七月三十,是一個宗教節日,
        佛菩薩節日 正月初一日:彌勒佛圣誕 正月初六日:定光佛圣誕 二月初八日:釋迦牟尼佛出家 二月十五日:釋迦牟尼佛涅槃 二月十九日:觀世音菩薩圣誕 二月廿一日:普
        香港是個華洋共處的多元文化社會,談起跟鬼相關的節慶,就有西方的萬圣節及中國的盂蘭節(又稱中元節)。盂蘭節也是中國傳統祭祖的節日之一,香港人俗稱其為「鬼節」,因為傳說農歷七月鬼魂可以來到人間。部分市民
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